我们总说中国的近代承载了太多的不幸,整部近代史就是中华民族的苦难史;血泪史，史学家们在讲评；文学家们在描述；道德家们在说教，闻之伤心者很多；听者落泪者也不乏其人，一番感怀涕零加上苦大仇深的控诉之后，总忘不了恨恨地作结语————“我们先前————比你阔的多啦！你算是什么东西！”凡事都有底线，前提，所以我们的讲评，描述，说教都是建立在“先前阔”；“见识高”，还有“真能做”的基础之上的，其实说真的，人孰无过乎，且我天朝上国之子民向来是性本善焉，本来就是，天生就是，向来就是，永远都是个好好先生的，有了这个逻辑起点，就可以推导出一系列的可以原谅自己的籍口了———卖国可以说成曲线救国，作汉奸就美其名曰顾全大局，权力倾轧就变成了阶级斗争......
在人之初,性本善的金漆招牌底下,我们说谎,圆谎;说谎;圆谎.......在兜了一个大圈子后,发现自己又走回了最初。

英国著名的哲学家休谟在《人性论》"引论"中指出，一切科学都离不开以"人性"作为研究对象，各门具体科学最终都涉及"人性的"某个方面。西方世界性本恶论使法治变成一种习惯，而我们天朝大国则将人治观念深入人心，西方的法治使人权变为天赋，皇上们的律例则把自己的皇权演化为神授，西洋将法律视为公义，行为准则，造就了明确权利与义务的公民，我们天朝上国则视无讼为有德，讲究的是天人感应，追求的是天人合一，耳观眼，眼观鼻，鼻观心，心观万物，大化小，小化无，无极又生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦......我们造就的是神仙,气功大师。
看来，冰冻三尺，也真的绝非一日之寒也！
人性之本善抑或本恶这个命题本身就是一个预设的命题，各执一词辩了几千年还辩不清。而将其作为国民的一种人生观，价值观对我们的社会，我们的前途造成一种什么的影响，这才是我们所要关注的！