许多喜欢穿绣花鞋的年轻一族都觉得，绣花鞋有一股浓浓的婉约的中国风情，让现代女性穿后增添一股秀气，而且看起来也很大方。绣花鞋最讨人喜欢之处，正是它那柔软的质地，穿起来非常舒适，穿着它去购物，绝对不会有脚痛的问题。天然就是美丽，天然就是舒适，天然就是生活。
美丽的绣花鞋是中国刺绣的结晶，是中国悠久刺绣文化的写照，作为民间艺术结晶的这块瑰宝，将永远闪耀发光。

　　时尚是一种综合了艺术，又牵涉到历史，战争，殖民，电影，音乐，剧场，科技，经营管理等等层面的创作活动。

　　在法国，总统会亲自主持时装设计展开幕典礼。20世纪的法国政府有意识地投放巨资，设置时装设计大奖，为设计师举办纪念活动。而且除了至今保持权威地位的金顶奖和金针奖外，1943年曾通过法律规定：缝纫业者的作品享有和艺术、文学作品同等的荣誉。在我国的宋代，宋徽宗对画家格外看重，一时翰林书画院的院人待遇优厚。按宋朝旧制，“凡以艺进者，虽服绯紫，不得佩鱼；政宣间，独许书画院出职人佩鱼，此异数也。”当时画家享有较高的“奉值”，而一般工匠只能领取“食钱”。宋元间曾书画大盛，这或许是一个很重要的原因吧。

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2008-4-22 10:28

现代人的成长记忆，不免都会跟牛仔裤扯上关系。帅气十足的牛仔裤诞生于美国西部，经过时间的推移，目前已红遍全世界。这种现象就好像咖啡，发迹于伊索比亚的蛮荒之地，如今却香闻全球，成为炙手可热的流行饮料。犹记得二十多年前，化学漂白法尚未发明，人们买了牛仔裤后，必定回家拿起刷子洗刷一番，刷出蓝中带白的效果。

牛仔裤原是早期美国矿工的工作服，如今却演变成大家喜爱的衣着，连历任美国总统也常常穿牛仔裤上电视。牛仔裤的影响力，并不是由上而下，反而是由下而上逆向传播。

　　牛仔裤能够问世，要归功于犹太人李维`斯特劳斯。他来自德国，为了生计，举家迁往美国。19世纪中叶，美国加州掀起一股淘金热，一批批都市人涌进各地的矿区，都市人的穿着不适合采矿，布料常不堪磨损，所以放眼望去，都是衣裤褴褛的矿工。当时，李维跟一伙结识的兄弟成立帆布商社，业务是贩卖布料给矿工遮盖篷车，或者制成帐篷。

　　当挖掘到金矿时，牛仔裤美中不足的地方，是矿石塞进口袋后，口袋与裤子的接缝处很容易裂开。后来，别一位犹太人移民，雅各`戴维斯解决了这一个缺点。他发现只要在口袋的接缝处打上铜钉，牛仔裤便可十全十美。雅各于是找上斯特劳斯，商谈合组公司，一起申请牛仔裤的专利权。

　　1873年，李维`斯特劳斯以自己的名字为商标，车上橘色的亚麻线，推出新款牛仔裤；而两个后口袋所饰的V字型图案，也同时获得了专利。1890年，淘金热消退，代之而起的是商业文明，斯特劳斯为了拓展市场，在裤腰下的右口袋上方，加上一个小口袋，使顾客便于存放铜板或手表。

　　牛仔裤在矿工的年代意谓“坚忍不拔”，到了30年代，又多了一层意义：素朴，粗犷。而到了50年代，因为有好莱坞推出马龙`白兰度主演的《盖世太保》，与詹姆斯`迪恩的《养子不教谁之过》，之后，牛仔裤更意指“少年的反抗”。在这两部影片中，主角都身穿牛仔裤，到处打架闹事，抒发少年的苦闷。当时，人们以为，通过牛仔裤这样的服饰，可以辩别好孩子与不良少年。

50年代，牛仔裤代表少年内心的苦恼与愤怒；到了60年代，牛仔裤的形象，却延申到了美国大学生的身上。除了学运之外，牛仔裤又得力于摇滚歌手的造势。60年代，牛仔裤的魅力，更穿越了美国边界，扩散到世界各国。50年代，美苏阵营筑起东西冷战之墙，双方水火不容；不过来自美国的李维501牛仔裤，却在苏联境内掀起热潮，年轻人垂爱有加，价格也居高不下。牛仔裤的渗透力，比起美国中央情报局，一点也不逊色。

　70年代中期，李维`斯特劳斯的牛仔裤，已经扩散到每个阶层，到了80年代，以设计师品牌亮相的牛仔裤，更是风靡了全世界，其中以卡文`克莱最受瞩目。而其他设计师的牛仔裤也各具特色。例如：意大利设计师阿玛尼开发的直筒裤，AB裤，高腰裤，即独树一格；另外，英国设计师薇薇安`威斯伍德所推出的洞洞牛仔裤，展现90年代的新朋克风。

　　综观牛仔裤的发展过程，从加州扩及美国各地，最后延伸至全世界，尽管人类历史多有变化，但牛仔裤就像浴火凤凰一般，随时能够起死回生，紧扣时代的脉动。我们不得不归功于李维`斯特劳斯与雅各戴维斯这两位犹太人的创意，启动了人类服装史上的美好革命。

　　从抹胸到肚兜，从杨贵妃到章子怡，从大唐长安的长生殿到法国巴黎的T型台，一部饱含香艳柔情的文化史呈现在我们面前。在美丽的大比拼中，不经意间折射出社会与文化，经济与政治，时尚与流行那一道道绚烂多彩的光芒。